NOVAS DESCOBERTAS SOBRE AS PINTURAS RUPESTRES DA SERRA DE SANTO ANTÔNIO: IDENTIFICADAS AS MAIS ANTIGAS REPRESENTAÇÕES DE SERES HUMANOS NO TERRITÓRIO ANDRELANDENSE

Por Marcos Paulo de Souza Miranda

As pinturas rupestres da Serra de Santo Antônio, em Andrelândia,  começaram a ser objeto de estudos  há quatro décadas, quando arqueólogos da Universidade Federal de Minas Gerais fizeram os primeiros trabalhos de cópia e classificação das representações, cujos resultados foram publicados em artigo científico.

        

Reprodução da parte central do painel rupestre da Serra de Santo Antônio - UFMG

Recentemente o professor André Prous publicou novo artigo sobre as pinturas, revendo algumas de suas antigas conclusões em razão do avanço das pesquisas arqueológicas em todo o país.

Um dos destaques diz respeito à classificação das pinturas que foram enquadradas na chamada Tradição São Francisco, presente notadamente em sítios arqueológicos situados no norte de Minas Gerais.

No artigo publicado no corrente ano de 2024, Prous justifica que na década de 1980 "ainda conhecíamos pouco a variedade de arte rupestre de Minas Gerais e privilegiávamos a oposição: dominância de animais (sobretudo cervídeos: Tradição Planalto) / predominância de figuras geométricas frequentemente bicrômicas (Tradição São Francisco). Também focalizamos na Toca do Índio a existência de bicromia e a presença de uma possível representação de um propulsor, características da Tradição São Francisco no vale do Rio Peruaçu. Consideramos também a presença de sauros que aparecia no meio de figuras São Francisco em alguns (poucos) sítios do Peruaçu. Hoje em dia descartamos esta identificação. Inclusive, os sauros, no estado da Bahia, são particularmente característicos do que M. Beltrão denominou Tradição Cosmológica e não parecem mais diagnósticos da Tradição São Francisco". 

Logo, cientificamente reconheceu-se que as pinturas rupestres da Serra de Santo Antônio não se enquadram exatamente em qualquer das tradições rupestres classificadas no país, o que abre a possibilidade da existência de um tradição própria na região do Alto Rio Grande, fato que temos defendido há alguns anos.

Sítios rupestres identificados pelo NPA em outros pontos do município de Andrelândia e nas vizinhas cidades de Carrancas, Serranos e Baependi indicam essa possibilidade.

Outra novidade digna de nota foram as recentes descobertas que fizemos no painel rupestre da Serra de Santo Antônio, onde identificamos a presença de duas representações de antropomorfos (figuras representando seres humanos), o que até então não havia sido objeto de registro pelos pesquisadores.

A identificação de antropomorfos traz um acréscimo importante ao repertório temático existente no painel de Andrelândia e o diferencia, ainda mais, da tradição São Francisco, onde a representação de seres humanos não é comum.

Ademais, seriam as representações iconográficas mais antigas de seres humanos no território andrelandense.

Vejamos abaixo as figuras identificadas.

Recorte da reprodução do painel rupestre realizada pela UFMG

Verifica-se que as pinturas antropomorfas são próximas e podem fazer parte de um mesmo conjunto de representação, talvez relacionado a alguma cena ritual.

ANTROPOMORFO 01

O antropomorfo 01 está situado a cerca de 1,5 m do solo, na porção médio-esquerda do painel e constitui uma figura vermelha representada de forma esquematizada, com braços abertos em ângulo reto (3 dedos esquematizados na mão à direita), cabeça redonda colada sobre os braços, tronco linear, pernas lineares abertas em forma de "V" invertido e pênis ereto.

A figura tem nitidez mediana e pode ser observada, com maior detalhamento, quando utilizados programa de tratamento de imagens, como abaixo demonstrado.

Imagem sem tratamento

Foto: Marcos Paulo de Souza Miranda - 2022

Imagem com  tratamento em adSTretch - por Gilberto Azevedo

Imagem com  tratamento em adSTretch - por Gilberto Azevedo

                                 ANTROPOMORFO 02

O antropomorfo  02, por sua vez,  está situado a cerca de 0,5 m do solo, também na porção médio-esquerda do painel e constitui uma figura vermelha, de corpo mais cheio que o antropomorfo 01, braços abertos ligeiramente inclinados para baixo,  pernas bastante abertas e um aparente falo, sobreposto por uma linha amarela.

A figura tem baixa nitidez e pode ser observada, com maior detalhamento, quando utilizados programa de tratamento de imagens, como abaixo demonstrado.

Visualização da imagem sem tratamento

Foto: Marcos Paulo de Souza Miranda -2024

Imagem com  tratamento em adSTretch - por Gilberto Azevedo

Imagem com  tratamento em adSTretch - por Gilberto Azevedo

Enfim, passadas quatro décadas dos primeiros estudos, o painel rupestre situado no Parque Arqueológico da Serra de Santo Antônio parece ainda guardar muitos segredos que, pouco a pouco, certamente serão revelados pelas pesquisas que ainda estão por vir.

CONHEÇA O PARQUE ARQUEOLÓGICO DA SERRA DE SANTO ANTÔNIO, EM ANDRELÂNDIA-MG

No Parque Arqueológico na Serra de Santo Antônio, em Andrelândia-MG, está o mais espetacular conjunto de pinturas rupestres conhecido no Sul de Minas Gerais.

São mais de 500 figuras geométricas (círculos concêntricos, triângulos, estrelas, bastonetes etc.) e zoomorfas (animais como lagartos, tartarugas etc.), pintadas nas cores vermelha, amarela e branca, dispostas ao longo de cerca de 50 metros de um enorme paredão rochoso, em um local abrigado da chuva e junto a uma paisagem deslumbrante.

Os vestígios arqueológicos encontrados no Parque foram datados por arqueólogos, pelo método Carbono 14, em 3.500 anos de idade.

As pinturas rupestres da Serra de Santo Antônio constituem o mais importante patrimônio cultural (e estamos considerando aqui os patrimônios artístico, histórico e pré-histórico) de uma vasta área de Minas Gerais. E a Natureza, como que ciente do seu valor, cuidou de conservá-las em estado razoável por dezenas de séculos.

No Parque, além do belo sítio arqueológico, existem trilhas na mata, grutas, mirantes, nascentes e várias outras atrações de tirar o fôlego.

Agende sua visita.

Conheça um dos principais destinos do arqueoturismo no Brasil.

SERVIÇO

Site: www.npa.org.br

Instagram: @parquearqueologicossa

Funcionamento: Todos os dias, das 08.00h às 16.00h, com agendamento prévio

Ingresso – R$ 15,00 por pessoa

Observação: Acompanhamento obrigatório por monitor credenciado – valor a combinar

Agência de Turismo Parceira:

 

Telefone/Whatsapp: (35) 99222-2285

Instagram: deltaturismomg

Monitora: Rejane

 

 

REVELAÇÕES SIMBÓLICAS SOBRE A MATRIZ DE ANDRELÂNDIA - PARTE IV - O SOLSTÍCIO

Em  1752, quando começaram as obras da Matriz de Andrelândia, o atual território urbano da cidade era apenas um campo ermo, circundado por fazendas e pontos distantes de extração de ouro, sobretudo às margens dos Rios Aiuruoca e Grande.

Matriz de Andrelândia

Logo, a igreja poderia ter sido construída em qualquer ponto e direção pois nada condicionava o seu posicionamento geográfico  naquele momento...

Contudo, os antigos Mestres Pedreiros responsáveis pela edificação não agiram ao acaso, pois queriam fazer do templo uma mensagem para aqueles que ainda estavam por chegar, valendo-se de seus conhecimentos e simbolismos multimilenares, herdados de antigas associações que velam pelo bem do planeta de forma discreta e silenciosa ao longo dos milênios, objetivando o lapidar da pedra bruta.

Cuidaram os antigos pedreiros livres de colocar na fachada da Igreja um óculo central, a única abertura frontal não utilitária (a exemplo da porta e janelas) existente no frontispício. E não foi sem razão...

Trata-se de óculo circular, cujo significado simbólico é de extrema profundidade e relevância.

Óculo dentado da Matriz

No seu interior (que poderia ser liso e sem detalhes) existem dentes que se assemelham aos de uma engrenagem de giro contínuo  ou às escamas de uma serpente que engole o próprio rabo, o famoso ouroboros, que é um símbolo de ciclos que se repetem em permanente  movimento  e representa o eterno retorno.

No centro do ouroboros, segundo os antigos ensinamentos, atravessa a luz do sol em ocasiões especialmente relevantes.

              O símbolo do Ouroboros, por onde atravessa a luz do sol

Por isso, além do envoltório em forma de escamas de cobra, o óculo possui a parte central vedada por vidro translúcido, a única abertura intencional (não utilitária à passagem humana) destinada à iluminação da Matriz em sua fachada.

Como já dito, tal elemento arquitetônico seria mero detalhe ou curiosidade não fosse o seu especial e alto significado simbólico.

Fazendo uso de modernos softwares de cálculos de geoposicionamento e orientação solar, descobrimos que a igreja Matriz de Andrelândia teve o seu eixo central (a partir do circumponto que mencionamos nos posts anteriores e que significa o sol e o próprio Cristo) orientado para determinada posição geográfica em dia específico do ano.

De acordo com as precisas simulações matemáticas feitas em computador, no dia 21 de junho de cada ano o sol, em seu nascedouro, transpõe o óculo central da igreja e direciona seus luminosos raios em direção ao altar-mor, onde estão o Sacrário com o Santíssimo e a padroeira Nossa Senhora do Porto. Em tal data, não por acaso, ocorre o solstício de inverno.

Demonstração da incidência em linha reta e de forma direta dos raios dos sol sobre o óculo da Matriz durante o seu nascimento no Solstício de Inverno

O solstício (do latim sol + sistere = não se mexe) refere-se ao momento em que o astro solar atinge maior declinação em latitude e aparenta estar parado. Em junho, representa a noite mais longa do período solar.

 

Representação da incidência direta dos raios do sol na Igreja Matriz no solstício de Inverno (linha vermelha à direita)

Por isso, segundo os antigos ensinamentos trata-se do momento de transição do mundo das longas sombras (o mal) para o surgimento da luz (o bem).

        A divina luz do sol passando pelo óculo central em direção ao interior da Matriz

 

Logo,  a Matriz de Andrelândia foi planejada para ser um local de mudança, de transição das sombras para a luz, sendo que esta última é representada pelo próprio Cristo, luz do mundo e sal da terra.

Detalhamento da incidência do sol na Matriz de Andrelândia durante o ano

 

Na antiguidade, as iniciações ritualísticas e religiosas eram feitas sempre no solstício de inverno, porque sendo o último dia de maior noite, significava a marca do início do ciclo de dias de luz cada vez maiores; significava ainda a saída do mundo dos mortos (a noite, a escuridão) e a entrada no mundo dos vivos (o dia, a luz).

 

Em razão de tudo isso a Matriz de Andrelândia, dedicada à milagrosa Nossa Senhora do Porto, não se resume a mera edificação antiga. 

 

Trata-se de templo  construído com base em valores áureos e simbologia singular.

 

Aqueles que nele ingressarem, se estiverem preparados, receberão as abençoadas  luzes  necessárias ao aperfeiçoamento íntimo e à continuidade da vida eterna.

 

Vida longa aos filhos da abençoada Terra de André ! 

Postagens anteriores sobre o tema:

 

http://terradeandre.blogspot.com/2020/08/simbolos-ocultos-na-igreja-matriz-de.html

 

http://terradeandre.blogspot.com/2020/09/revelacoes-simbolicas-sobre-matriz-de.html#comment-form

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NOVAS REVELAÇÕES SOBRE SÍMBOLOS OCULTOS NA IGREJA MATRIZ DE ANDRELÂNDIA – PARTE III

Como já esclarecemos anteriormente, os Mestres Pedreiros responsáveis pela construção da Igreja Matriz de Andrelândia tinham  pleno domínio de  técnicas, fórmulas e símbolos herdados da antiguidade que ficaram gravados no templo como  verdadeiras mensagens para o futuro.

 

Construída entre 1752 e 1755, a Matriz de Andrelândia guarda muitos segredos em sua arquitetura

 

Para além do circumponto e do cálice sagrado sobre os quais já escrevemos no post anterior, a igreja guarda muitos outros segredos que permaneceram ocultos ao longo dos séculos e que agora iremos revelar aos poucos.

Nada antigamente era construído ao acaso. Tudo obedecia a números e proporções que eram de domínio dos Mestres Pedreiros desde a mais remota antiguidade.

A fachada da Igreja Matriz de Andrelândia foi construída seguindo preceitos matemáticos sagrados relacionados à perfeição divina e que estão enunciados na Bíblia. Em Exôdo (25-10), lê-se: "Farão uma arca de madeira de acácia; seu comprimento será de dois côvados e meio, sua largura de um côvado e meio, e sua altura de um côvado e meio.  A divisão de 2,5 por 1,5 = 1,6.

Depois de mapear com precisão centimétrica cada um dos blocos de pedra existentes na fachada do templo, descobrimos  que os antigos construtores fizeram uso da  razão áurea,  também chamada de média áurea, proporção divina ou regra de ouro, cuja fórmula remete à perfeição, beleza e harmonia únicas.

Trata-se da mesma fórmula utilizada nas Pirâmides de Gizé, no Paternon Grego e no Homem Vitruviano, de Leonardo da Vinci.

 Demonstração da razão áurea nas proporções do Paternon

A proporção áurea pode ser obtida a partir de um segmento de reta em que "a" representa a parte maior deste segmento e "b" a parte menor. como na figura abaixo:

A soma de ambas, dividida pela parte maior será igual a parte maior dividida pela menor, de acordo com a seguinte fórmula:

ϕ=(a+b)a=ab

O resultado desta expressão é chamada de razão áurea, na qual é atribuída a constante fi (oriundo de Phídias), que resulta no chamado  número de ouro, cujo valor  é: 1,618.

 

Esse número é uma constante nas obras de Deus. A sequência aparece no DNA, no comportamento da refração da luz, dos átomos, nas vibrações sonoras, no crescimento das plantas, nas espirais das galáxias, nas ondas no oceano e mesmo  nas plantas  (a proporção em que aumenta o diâmetro das espirais de sementes de um girassol é a razão áurea, por exemplo).

 

 

A Proporção Áurea no Homem Vitruviano

Na Matriz de Andrelândia os antigos construtores deixaram um segmento da pilastra (cunhal) da esquerda (entre o primeiro e o terceiro blocos) com a representação expressa do número de ouro. Descobrimos a mensagem deixada pelos antigos depois de realizarmos o mapeamento dos blocos, cruzamentos geométricos e cálculos matemáticos conhecidos dos Mestres Pedreiros.

Trata-se da “Pedra Chave” ou “Bloco da Proporção” segundo ensinamentos milenares cultuados pelos antigos pedreiros e que nos revela a fórmula sagrada da qual se valeram para projetar e edificar o templo.

 

O cunhal, ou pilastra, com 83,9 cm de largura teve o segundo bloco dividido em duas partes, sendo a da esquerda com  51,9 cm e a da direita com 32,0 cm. 

 

De acordo com a fórmula deixada, a largura total  da pilastra (o todo) estava dividida em dois seguimentos  proporcionais entre si. Quando dividida pelo seguimento maior, o resultado era 1,61. O seguimento menor, a seu turno, multiplicado por 1,61 equivale ao seguimento maior. 

 

A Pedra Chave contendo a fórmula utilizada para a construção da Matriz de Andrelândia

 

Logo, a chave matemática da proporção da Igreja Matriz é, exatamente,  1,61 - o número de ouro ou a razão divina. 

 

A mesma fórmula da Arca da Aliança !

 

Ao transpormos tal proporção para a fachada original como um todo, verificamos que a largura entre os cunhais frontais, multiplicada por 1,61 equivale exatamente à altura do templo, levando-se em conta a cruz que encima e compõe o frontispício.

 

Proporção Áurea na Matriz de Andrelândia

 

 

De acordo com os antigos construtores, quando tais números fechavam entre si, como no templo que analisamos, estávamos diante de uma obra justa e perfeita, pois havia obediência às regras da proporção divina, ou razão áurea.

 

A extensão das linhas da proporção áurea na Igreja Matriz nos traz outra bela mensagem: o Pentagrama, também conhecido como Estrela da Perfeição,  que simboliza união, harmonia, equilíbrio, além de representar o sagrado e o divino.

 

 

No cristianismo, o Pentagrama é o símbolo da proteção contra os demônios  e remete às cinco chagas de Cristo, deixadas em suas mãos, pés e em seu abdomên, na exata proporção divina de 1,618.

 

O Pentagrama ou Estrela da Perfeição na Matriz

 

Desta forma, ingressar no interior da Matriz de Andrelândia simboliza a busca pelo desbaste da pedra bruta, a procura pela perfeição segundo os ensinamentos de Cristo, em local por ele protegido em nome de suas sagradas chagas simbolizadas pelo Pentagrama.

A construção que precisamos fazer agora não demanda as duras  pedras de outrora... O desafio dos dias de hoje é de cavar masmorras aos nossos vícios e imperfeições; de erguer o templo interno das virtudes.

 

A construção de hoje - espelhada nos símbolos que nos foram legados - deve ser executada em nosso próprio interior, buscando a reforma íntima sob a luz da doutrina do Divino Mestre, nosso guia e modelo, obrando com fé e exercitando a caridade, pois fora dela não há salvação.

“Não te conduzas como se fosses durar milhares de anos. Sobre ti paira o inevitável. Enquanto vives e podes, esforça-te por tornar-te homem de bem. ”

 

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